Не секрет, что современный мир полон опасностей, особенно для тех, кто не может себя защитить. Мы воспитываем детей в надежде, что они научатся сочетать те качества, которые не можем сочетать мы сами. Например, дружелюбие и умение разбираться в людях, умение доверять и отличать хорошее от плохого, умение уважать других и умение за себя постоять. Многие из этого умеем и мы, но знаем ли мы о том, как привить полезные навыки детям? Как в попытках научить его быть осторожным не перегнуть палку и не воспитать в нём труса?
1 83458
Фотогалерея: Воспитание детей в современном мире
1. Первое и самое важное правило безопасности детей - это полное доверие между всеми членами семьи. Звучит, как утопия, но именно доверие между взрослыми и детьми помогает избежать и предотвратить многие проблемы. Формирование такой модели семьи лежит полностью на плечах взрослых. Именно от родителей зависит, пойдёт ли со своими проблемами ребёнок к ним или предпочтёт советы чужих людей. Старайтесь интересоваться всем, что происходит в жизни ребёнка, но не будьте навязчивы. Не ругайте детей за искренность, даже если они признаются не в самых лучших поступках. Будьте мудры, ведь каждое ваше слово и каждый поступок - это вклад в копилку ваших будущих отношений.
2. Второе правило заключается в том, что до тех пор, пока ребёнок находится под вашей ответственностью, он должен спрашивать разрешения, прежде чем сделать какие-то вещи или пойти куда-то. В каждой семье свои правила, кто-то позволяет своим детям больше, кто-то меньше. Но ребёнок должен спросить вашего мнения и разрешения, прежде чем, например, принять подарок или угощение, пойти куда-то, особенно, если это не касается его привычного окружения.
3. Третье правило - правильное общение с другими взрослыми. Мы часто говорим своим детям: не открывай никому дверь, не разговаривай с незнакомыми. Но ребёнку приходится общаться с людьми, которых он не знает, это нормально. Научите его тому, что чужие люди не имеют права ему приказывать и что-то от него требовать, не могут угрожать и запугивать. Если такое происходит, нужно звать на помощь или убегать. Также, научите ребёнка никуда никогда не ходить с чужими взрослыми, что бы они ни говорили. Перечислите, какими обманными путями могут попытаться заманить ребёнка и объясните, что всегда можно сначала позвонить родителям или сходить домой, прежде чем верить на слово.
4. Четвёртое правило - постоянная доступность. Не поскупитесь купить средства связи для ребёнка, которые помогали бы вам быть вместе. Мобильный телефон, электронная почта, обычный телефон, всё это может пригодиться, когда вас нет рядом, но необходима ваша помощь. Научите ребёнка рассказывать о том, что он делает и собирается делать, куда собирается пойти. Чем больше он рассказывает вам, тем больше вы знаете о том, какой жизнью он живёт.
5. Пятое правило - малыш должен наизусть знать своё имя, фамилию, отчество, адрес и домашний номер телефона. Он должен знать, как зовут его родителей, кем и где они работают, как их можно найти. Так же он должен знать, в какие службы помощи он может позвонить в той или иной ситуации.
6. Шестое правило - поощрение. Если ребёнок заметил что-то необычное и сообщил вам, всегда хвалите его. Пусть речь идёт всего лишь о забытой кем-то игрушке на детской площадке. Это гарантия того, что он расскажет и о более серьёзных вещах, если такие случатся.
7. Седьмое правило - контроль чувства стыда. Интимные темы и интимные органы - часто запретная тема во многих семьях. Этого не должно быть, если вы действительно беспокоитесь за безопасность своего ребёнка. Он должен знать названия своих половых органов, пусть они будут не научными, шуточными, но он должен уметь рассказать о них, если потребуется. Например, если он увидит человека, который пытался раздеваться при детях. Так же, ребёнок должен знать, что никто из взрослых, исключая врачей и родителей в случае необходимости, не имеет права касаться его интимных частей тела. Это всегда говорит об опасности. Научите ребёнка, что объятия чужих людей, а тем более поцелуи, так же недопустимы. Не обязательно человек, который обнял вашего ребёнка, педофил или маньяк, но он может быть болен заразной болезнью, например, туберкулёзом. Вы должны уметь это объяснить ребёнку.
8. Восьмое правило - умение говорить «нет». Для детей взрослые наделены волшебной силой, их авторитет непоколебим. Поэтому во многих случаях им трудно сказать взрослому человеку «нет», даже если он требует чего-то непристойного или откровенно опасного. Научите ребёнка отказывать взрослым, если их просьбы выглядят странно - просьба пойти куда-то, потрогать взрослого или разрешить потрогать ребёнка, попытки всучить подарки и сладости или покатать на машине. Ваш ребёнок должен слушаться взрослых - учителей, врачей, милиционеров, родителей друзей, но до тех пор, пока их просьбы укладываются в представления о нормальном. Какими будут эти представления у вашего ребёнка - зависит от вас.
Пытаясь оградить ребёнка от возможной опасности, важно не перегибать палку. Не стоит запугивать ребёнка, иначе он в каждом взрослом будет видеть маньяка, а это не будет полезно для его психики. Будьте разумны и будьте близки со своими детьми. Доверие и разумный подход к возможной опасности, отсутствие страха и осторожность будут хорошим залогом того, что с вашим ребёнком никогда ничего не случится.
Сегодня, в современном обществе, все чаще наблюдается тенденция, когда отношение людей ко многим вещам, являющимся лишь частью, того целого, что до недавнего времени считалось достижениями человечества в области искусства и литературы, к сожалению, на данном этапе, утратили свою актуальность. И, если, пытаться разбирать причины данной ситуации, то сразу становится ясно, что у многих молодых людей отсутствует, даже, осознание самого понятия критерия ценностей, относящихся к достижениям в области мировой культуры и истории. В связи, с обозначенной проблемой, невольно встает вопрос о ее незамедлительном решении. Только, в этом случае, наше общество, сможет воспитать с ребенка достойную личность и гражданина.
Процесс формирования в ребенке положительных личностных качеств, предполагает целый комплекс обязательств в его воспитании. Но, конечно же, мы не должны забывать, что огромное влияние на человека, в определенном возрасте, оказывает его собственное мнение.. Так вот задача общества в том, чтобы дать ребенку правильные идеалы.
В науке существует мнение, что индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают. При рождении индивидуальность человека ограничивается лишь свойствами его организма, но по мере того как у него проявляются особенности темперамента, формируются черты личности, его индивидуальность расширяется и распространяется на все более высокий уровень.
На протяжении длительного периода, начиная с 90-х годов, наше общество, в рамках нестабильной политической системы, было лишено каких-либо идеалов, являющихся, связующим звеном ни только для молодого поколения, но и для населения всей страны.
Поэтому, в данных условиях процесс, личностного развития проходил практически без участия общественных организаций и конечно же, каким человеком станет ребенок, в основном зависело от родителей, но и здесь до сих пор существуют спорные моменты.. Как, правило, специалисты практикующие в области детской психологии, очень часто утверждают, что активное негативного влияния на психику ребенка, могут оказывать и его родители. Причины, оставляющие негативный отпечаток в личности ребенка, могут быть разными и их проявление возможно в следующих формах: манера общения родителей с использованием грубых слов или же желание некоторых мам и пап, навязывать свою волю ребенку, некоторые идеалы, взгляды, считая, что только так, она или он сможет дать достойное образование, не забыв о моральном отношении.
Так вот, в данных обстоятельствах, эта ситуация, может стать стартовой точкой отсчета развития отношений между ребенком и родителями. Конечно же, все мы, с вами, знаем, что подростковый возраст ребенка, достаточно сложный период для формирования отношений всей семьи, время, когда ребенок перестает смотреть на мир, как правила через призму идеалов, предложенных родителями, у него появляется свой взгляд на вещи, который, чаще всего, не устраивает родителей, не принимающих ситуацию, когда ребенок заявляет о своей позиции. Сегодня, в условия современного развития общества, очень много говорится о новых формах и методах воспитания детей, но, как правило, их реализация находится лишь в рамках определенных образовательных учреждений. И вот здесь, наверное, было бы уместным, обращение к родителям с призывом к тому что, уже пора начать реформу системы воспитания внутри каждой семьи. Наше общество, на данном этапе развития, сделало нас заложниками обстоятельств, когда высшую ценность стали составлять деньги. И, как правило, во всей этой суете, дети остаются обделенными вниманием, заботой, теми трепетными моментами, которые в определенном возрасте, могут дать своему ребенку только родители. Поэтому, возложив однажды на себя эту ответственность, зачастую трудную миссию, мы должны с гордостью ее выполнить и в итоге, получить высокообразованного человека, обладающего комплексом морально-нравственных качеств, делающих из него достойного члена общества.
Конечно же, данное обращение не относится к семьям, имеющим достаточно сильные отклонения от общепринятых норм развития современного общества. С такими родителями ведется работа на уровне специализированных государственных органов.
Многие жизненные моменты, которые на первый взгляд, для нас родителей, могут показаться незначительными, оказывают сильное влияние на ребенка, зародив в нем специфичные ощущения и понятия (страхи, комплексы, неправильную оценку ценностей в обществе с которыми сталкиваются дети), которые в определенной момент заявят о себе, оставив негативное влияние на личности ребенка.
Как правило, сформированной личностью, принято считать человека, достигшего 18 – летнего возраста, когда его позиции и взгляды на жизнь по большей части зависят от его личностной точки зрения. Однако, даже на этом этапе, очень часто, всплывают детские обиды, полученные от родителей, которые могут стать серьезной преградой на пути его семейного благополучия. И, в этом случае, в преодолении данной проблемы, могут помочь родственники или опытный психолог.
Однако, анализируя выше сказанные моменты, мы ни в коем случае ни должно пренебрегать ролью общества в процессе складывания личности ребенка, так как только в обществе ребенок проходит все необходимые этапы социализации, соответствующие определенным возрастным периодам жизнедеятельности, которые сделают из него человека, готового к взрослой жизни. И. сразу, в памяти возникают жизненные примеры, когда мужчина или женщина, находясь в достаточно зрелом возрасте, продолжают жить со своими престарелыми родителями и не по тому, что им нужна помощь, а из-за того, что на каком-то этапе его личностного становления, произошла ошибка, скорее всего по вене его же родителей, которая в конечном итоге его и привела к такому образу жизни. Конечно же, такой человек по социальным показателям, не будет являться каким-либо антисоциальным элементом общества, но я думаю, что со мной многие согласятся, что врятли, кому-либо захочется считать его образцовой моделью для личностного становления, с самых первых моментов развития человеческого индивида до окончательного формирования его личности в жизни общества.
Оказывая активное влияние на вовлечение ребенка в процесс социализации, тем самым стремясь предоставить больше самостоятельности, мы не должны забывать, что в любом деле важно знать чувство меры, иными словами, с одной стороны, давая ребенку возможность узнать новый для ранее мало изученный мир, которым и станет для него общество людей, мы должны с особой точностью наблюдать за его шагами, как бы со стороны, но в тот момент, когда ребенок вдруг выберут ни тот путь, в силу определенных обстоятельств, наша задача как можно быстрей оказаться рядом с ним, увести с ложного пути, уберегая от ошибки..
Возвращаясь к теме о субъективных ценностях современного общества, безусловно влияющих на наши жизненные позиции, как правило, мы еще сами, очень часто, может быть, даже, и не осознавая этого, своими действиями и поступками, прививаем ребенку ложную систему ценностей. Как правило, в семьях с большим материальным достатком, где вся жизнь подчинена одной идеи: увеличение материального благосостояния, наверное глупо было бы думать, что для человека, выросшего в такой семье, основными личностными характеристиками, будут являться понятия о морали, нравственности, доброте, любви, верности, толерантности, умении жертвовать собой ради других и т.д. Мотивация, являющаяся основным двигателем деятельности человека, как правила, очень часто, закладывается еще в детстве, реализуясь на практике уже во взрослой жизни и, конечно же, родители, прежде всего родители, должны объяснить, и собственным примером показать ребенку истинные ценности, и идеалы. А не провоцировать ситуацию, когда слова и требования, в отношении ребенка противоречат собственным действиям.
И, конечно же, никогда ненужно забывать, что ребенок, такой же человек, только маленький и поэтому, когда вы в очередной раз решите проявить какую-то негативную реакцию, в отношении ребенка, пусть даже вам будет казаться, что он, на тот период заслужил, поставьте себя на его место и подумайте, а вас бы устроило такое отношение к себе….
В заключение, хотелось бы вспомнить слова известного русского критика и публициста Дмитрия Ивановича Писарева: «Человек, действительно уважающий человеческую личность, должен уважать ее в своем ребенке, начиная с той минуты, когда ребенок почувствовал свое «я» и отделил себя от окружающего мира».
«Дети – наше будущее», - говорим мы, мало задумываясь о том, сколь глубокий смысл заключается в этой фразе.
Нерадение о детях есть
величайший из всех грехов,
и в нём крайняя степень нечестия
Св. Феофан Затворник.
______________________
«Дети – наше будущее», - говорим мы, мало задумываясь о том, сколь глубокий смысл заключается в этой фразе. Можно предположить, какое будущее ожидает нашу страну, если ещё в 2000 году доля детского населе-ния в возрасте до 16 лет оказалась ниже доли взрослых после 60 лет, и эта пропасть медленно, но неуклонно растёт.
Неблагоприятные демографические процессы в конце ХХ столетия сопровождались резким ухудшением состояния здоровья детей и подрост-ков. За последние два года в России число здоровых детей снизилось до 33%.
Концепцией развития здравоохранения и медицинской науки в России на период до 2005 года, утвержденной Правительством РФ, опре-делены наиболее актуальные задачи, важнейшей из которых объявлена профилактика, в том числе в отношении материнства и детства.
"Сохранение здоровья ребенка - это особая стратегическая и в выс-шей степени приоритетная забота государства", - записано в Концеп-ции.
Решением Правительства введён мониторинг основных показателей детского здоровья с представлением Минздравом РФ ежегодного Государ-ственного доклада Президенту Российской Федерации.
Основные задачи, стоящие перед педиатрической службой, -
Соблюдение преемственности на всех этапах медицинской по-мощи;
Дальнейшее совершенствование диспансеризации;
Рост объема и своевременности вакцинации;
Применение современных диагностических и управленческих информационных систем и другие.
Итак, казалось бы, все усилия направлены на защиту детства. Но, по мнению специалистов Российского детского фонда, ни один закон изна-чально не рассчитан на создание условий для улучшения положения детей.
Принцип приоритета детства, декларируемый на всех уровнях власти, ни на одном из них не реализуется, интересы детей при разработке многих законов не принимаются во внимание, а проблемы бедственного положе-ния детей остаются. Очевидно, поэтому мы получили то, что имеем.
«Жизнь, здоровье, рост и развитие ребенка полностью зависят от окружающего мира, который создается семьей, государством, общест-вом, - заметил на недавних парламентских слушаниях председатель испол-кома Союза педиатров России академик РАМН А.Баранов. - Отсюда сле-дует, что потребности ребенка должны быть включены в сферу социаль-но-экономической политики государства. При этом принципиально важ-но, чтобы обязательства государства в отношении детей были ориенти-рованы не на минимальное, как складывается сейчас, а на максимальное обеспечение их потребностей в области охраны их здоровья».
Насущная помощь
Сейчас в России потери плодов и новорожденных в первые семь дней жизни в абсолютном выражении равны потерям в возрасте от восьми дней до 22 лет. А 70% инвалидов с детства (это около 400 тыс.), стали таковыми вследствие внутриутробного патологического воздействия.
Именно поэтому важно вовремя совершить крещение такого ребенка, дабы, не дай Бог, он не умер некрещёным. Отмечено, что даже при нали-чии очень тяжёлого состояния при рождении, достигается чудесным обра-зом несомненное улучшение такового вследствие немедленного крещения в первые сутки и даже часы после родов.
Примером этого служит житие святого праведного Иоанна Крон-штадтского: «Мальчик родился очень слабым, надежды, что он выживет, почти не было, и в ту же ночь был вызван священник для крещения…
И младенец – ожил».
Вызвать священника в родильный дом или на дом к роженице не все-гда может удаться, да и у большинства наших современников вряд ли воз-никнет такая мысль – скорее будут требовать оказания медицинской по-мощи.
Как же быть?
Обсуждению этого, казалось бы, несовременного и несвоевременного вопроса было посвящено одно из заседаний Общества православных вра-чей Санкт-Петербурга во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
На Православной Руси существовала раньше общепринятая практика заботы о слаборожденном, и она называлась «крещение ради страха смерт-наго».\
Право совершать таинство Крещения принадлежит прежде всего приходскому священнику. Для Крещения собственного ребенка, согласно Номоканону, священнику следует пригласить другого священника, но, в крайнем случае, он может и сам крестить свое дитя.
Однако опасно больной ребенок может быть крещен при отсутствии священника диаконом, псаломщиком и даже мирянином: мужчиной или женщиной. Мирянин, взявший на себя по нужде совершение Крещения, должен быть верующим христианином и знать о важности этого таинства. Кроме того, он должен правильно произнести тайносовершительные слова: "Крещается раб Божий (раба Божия имярек) во имя Отца (первое погру-жение), и Сына (второе погружение), и Святаго Духа" (третье погруже-ние).
Крещёный таким образом младенец по выздоровлении должен быть доставлен к священнику вместе с лицом, совершившим Крещение. Свя-щенник, предварительно убедившись путем подробного опроса в том, что Крещение совершено правильно, лишь довершает Крещение и совершает таинство Миропомазания.
Если же выяснилось, что Крещение совершено неправильно: не в три погружения, с искаженной или вообще неправильной тайносовершитель-ной молитвой, а также, если человек, совершивший Крещение, неверую-щий, некрещеный или иноверец (мусульманин, иудаист, буддист), то свя-щенник должен совершить таинства Крещения и Миропомазания по обыч-ному чинопоследованию.
Такое же правило существует и в отношении взрослого некрещёного человека.
Пути Господни неисповедимы…
Случается так, что человек, всю жизнь проживший без Бога, на поро-ге смерти обретает веру, желает принять Крещение – то самое Таинство, о котором сказал Спаситель: Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Иоан. 3, 5).
Но нет рядом священника...
В такой ситуации долг всякого православного христианина – совер-шить Крещение страха ради смертнаго.
Для этого нужно обычной водой трижды окропить болящего, произ-нося при этом: “ Крещается раб Божий (полное православное имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь”.
Это Крещение считается действительным, и если такой больной вы-здоравливает, оно восполняется уже священником в храме Таинством Ми-ропомазания.
Следует помнить, что крестить человека против его воли, пользуясь слабостью или бессознательным состоянием ни в коем случае нельзя. Если же есть маломальская возможность призвать к умирающему священника, нужно, не взирая ни на какие трудности, совершить это доброе дело.
Ведь именно страх Божий и сокрушение о скоропостижной кончине мужа, подвигло на подвиг юродства петербурженку Ксению, взявшую на себя грехи не успевшего исповедаться перед смертию мужа вместе с одеж-дой его и именем. Имя же самой Ксении стало впоследствии именем все-народно известной святой, молитвенницей за всех нас.
Наша беда
На протяжении всего последнего времени продолжает ухудшаться здоровье женщин и детей, обусловленное сложившейся обстановкой в стране. Эти проблемы имеют особую значимость в связи с демографиче-ской ситуацией в Российской Федерации.
Так современные параметры рождаемости в России почти вдвое меньше, чем требуется для положительного прироста населения, детское население страны сократилось на 12,3%, ухудшается здоровье беременных женщин. За последние 3 года увеличилось число женщин страдающих анемией до 40%, болезнями почек до 16,8%, системы кровообращения до 9%, поздним токсикозом до 19,4%. Резко сократилось число нормальных родов и составляет лишь треть от общего числа.
Вместе с тем необходимо отметить, что полученные в 2000 г. показа-тели младенческой смертности – 15,3 на 1000 родившихся живыми и мате-ринская смертность 44,0 на 100 тыс. - являются самыми низкими за всю историю России.
В структуре трудовых потерь всего общества перинатальные при-чины занимают второе место после несчастных случаев, превосходя по своей значимости потери от сердечно-сосудистых и онкологических бо-лезней. Это свидетельствует о необходимости осуществления комплекс-ных мер в отношении дородовой охраны плода.
Если мы хотим иметь здоровое поколение, преодолеть демографиче-ский кризис, снизить младенческую смертность и инвалидизацию детей, то нужно в первую очередь обеспечить максимальную социальную поддерж-ку и полноценную медицинскую помощь беременным женщинам и девоч-кам-подросткам. Эти две категории составляют лишь 2,5% от общей чис-ленности населения страны (в России насчитывается около 3 млн. девочек-подростков и чуть больше 1 млн. рожениц), и требуют относительного не-большого вложения средств.
Именно боязнь трудностей содержания более двух детей останавлива-ет многие супружеские пары. Не являются исключением и православные семьи. К слову, некоторые из них вообще не имеют детей, но хотят их иметь. Относиться к этому обстоятельству следует с пониманием и смире-нием, не поддаваясь соблазну экстракорпорального оплодотворения или суррогатного материнства, которые не благословляются православной Церковью. Должно смириться с этим или взять на воспитание отказного младенца.
Многие семьи православных батюшек ныне многодетные.
Примером может быть семья отца Виктора Грозовского, священника Князь-Владимирского собора, у которого девять детей. Причем, один из них сам батюшка, другой – дьякон, а трое учатся в нашей духовной семи-нарии.
Или семья отца Александра Покрамовича, коренного петербуржца, настоятеля Спасо-Преображенского храма посёлка Тярлево, что под Пав-ловском. Храму сто лет и он построен на деньги Великого Князя Констан-тина Константиновича Романова. Семья батюшки насчитывает десять де-тей. Все они трудятся на восстановлении храма и помогают отцу на служ-бе.
Другим важнейшим приоритетом детства должна стать профилак-тика. Об этом педиатры говорят давно. Но до сего дня около 80% финан-совых средств, выделяемых на здравоохранение, расходуется на стацио-нарную помощь и лишь 20% - на амбулаторно-поликлиническую. «А боль-ница, - как выразился главный педиатр города профессор И. М. Воронцов, - способна только спасти жизнь ребенка. Здоровье же создается в условиях поликлинического наблюдения».
Однако следует помнить, что согласно Конституции Российской Федерации, ответственность за здоровье ребенка несет семья. Тем более что 90% детей лечатся вне стационара. Поэтому основная задача педиатра - обучить семью простейшим лечебным процедурам, правильному образу жизни, способствующему сохранению здоровья ребенка.
Озабоченность педиатров вызывает, что за период обучения в школе группа здоровых детей уменьшается вдвое, а число страдающих хрониче-скими заболеваниями увеличивается на 30%. К окончанию школы 90-95% детей оказываются с хроническими заболеваниями. Среди сельских детей здоровых ещё меньше.
Выходит, школа превращается в фактор, разрушающий здоровье, что, кстати, не отрицается и Министерством образования. В будущем ещё предстоит восстановить статус образовательного учреждения как заведе-ния призванного растить психически и физически здоровых граждан.
В то же время педиатрическая служба не в состоянии самостоятель-но справиться без принятия правительственных мер с катастрофическим возрастанием алкоголизма, наркомании, токсикомании, табакокурения, за-болеваемости туберкулезом, ростом ЗППП (заболеваний, передающихся половым путём) среди детей. Необходимо совершенствование российских законов, способных оказать положительное влияние на состояние здоровья детей и подростков, в том числе законов о медицинском страховании, о правах человека, о печати. При этом финансировать детское здравоохране-ние следует отдельной строкой.
Но пока мы ждём помощи от государства, надо помочь самим лю-дям начать заботиться о себе, о своём здоровье, о своём потомстве.
Что такое здоровье?
Согласно определению Всемирной Организации Здравоохранения, здоровье – это состояние физического, психического и социального бла-гополучия.
Здоровье ребенка закладывается задолго до его рождения. Немало-важным обстоятельством является изначальное здоровье его будущих ро-дителей.
Среди российских детей абсолютно здоровы лишь 10%.
90% страдают теми или иными заболеваниями, больше половины из них - хроническими: эндокринными, желудочно-кишечными, нервными, психическими. Число больных детей ежегодно увеличивается на 5%.
Последствия этого уже видны: выросли нездоровые молодые матери и отцы, многие призывники оказываются негодными к военной службе. У большого количества призывников отмечается нехватка веса плоть до дис-трофии, которая требует стационарного лечения. И таких юношей прямо с медицинской комиссии срочно госпитализируют.
В создавшейся ситуации меньше всего можно винить медиков: педи-атров не хватает; есть территории, где на 45 тыс. жителей - один детский врач.
А между тем, продолжающееся падение нравственности, страх и не-уверенность перед будущим, рост платы за жильё, практическое уничто-жение права на бесплатную медицину и бесплатное получение образова-ния ведёт к расстройству ещё и общественного психического здоровья.
По определению Всемирной организации здравоохранения, общест-венное психическое здоровье - это уровень психического здоровья попу-ляции, характеризующийся распространенностью в ней психических забо-леваний, алкоголизма и наркомании, умственной отсталости, различных форм деструктивного (в том числе – суицидального и агрессивного) пове-дения. Общественное психическое здоровье является индикатором интел-лектуального и нравственного состояния общества, его духовного потен-циала.
400 млн. человек в мире страдают психическими расстройствами, а среди причин преждевременных смертей в мире 12,3% приходится на пси-хические расстройства. По прогнозам экспертов, в ХХ I веке все большее влияние на психическое здоровье населения будут оказывать обществен-ные стрессы, а это беда бездуховного общества, которым мы являемся почти восемь последних десятилетий.
Заболеваемость психическими расстройствами в России за последние 10 лет увеличилась на 41,5%. В психиатрические учреждения России еже-годно обращаются за помощью более 7,5 млн. человек, что превышает 5% населения страны. Ежегодный рост инвалидизации вследствие психиче-ских расстройств составляет 4%. Увольнения военнослужащих, связанные с психическими расстройствами, составляют 43%.
Страшная тема.
Но есть ещё одна тема, о которой у нас в стране стали говорить вслух лишь совсем недавно.
От суицидов ежегодно погибают около 60 тыс. человек, а их частота в 2 раза превышает «критический уровень», установленный Всемирной ор-ганизацией здравоохранения, при этом у мужчин этот уровень в 6 раз вы-ше, чем у женщин.
Сегодня Россия занимает второе место после Литвы по количеству самоубийств. Об этом объявила директор Центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского Татиана Дмитриева на 1-м национальном конгрессе по социальной психиатрии, состоявшемся в Москве 3-5 де-кабря 2004 года.
Но вот цифры касающиеся детей:
в 1996 году в России покончили с собой 2756 детей в возрасте 5-14 лет и 2358 - от 14 до 19 лет;
35% подростков думали о самоубийстве или смерти;
70% попыток суицида - это просто игра на публику;
92% подростковых суицидов или их попыток спровоцировали семья и школа;
за последние 10 лет количество самоубийств детей и подростков в России увеличилось почти вдвое.
Свидетельствует Елена Вроно, кандидат медицинских наук, старший научный сотрудник Исследовательского центра семьи и детства при Рос-сийской академии образования, - сегодня лучший специалист в области детского суицида. Её должность называется: детский суицидолог. В этом словосочетании слышится что-то жуткое, потому что сами детские само-убийства являются дикостью.
«Для детей в возрасте от 12-14 и до 18 лет казалось бы легко понять причины ухода из жизни – это проблемы, связанные с преждевременным половым созреванием, ссора с девушкой, непонимание в семье. Но по сути – это признак бездуховности, отсутствие веры и, вследствие этого, потеря смысла жизни.
Что касается совсем маленьких – 5-6-летних крох, то ребенок считает, что смерть имеет начало и конец, и что за смертью его наступит другая, новая жизнь и всё будет хорошо. Более того, смерть, с точки зрения ребён-ка, - это последний аргумент, к которому он прибегает в споре с самыми главными, самыми близкими людьми в своей жизни – с родителями. Чем меньше ребенок, тем в большей степени он нуждается в семье. Чем стано-вится старше, тем больше отворачивается от семьи и попадает в зависи-мость от внешнего мира. И тут важна, как никогда, атмосфера доверия, взаимопомощи, заботы, открытости».
В последнее время участились случаи совместных самоубийств. Рас-ширенные самоубийства вообще не редкость среди подростков. Для под-ростка чрезвычайно важно не отстать от коллектива. «За компанию» ребя-та способны на самые непредсказуемые, рискованные шаги.
С возрастом у них обостряется чувство собственной компетентности, а жизненный опыт отсутствует. К тому же, еще не сформирована способ-ность прогнозировать последствия своих поступков. И, наконец, главное - отсутствует основной признак зрелой личности - осознание ценности че-ловеческой жизни и понятие сути греха самоубийства с православной точ-ки зрения.
По статистике, пик суицидальной активности приходится на под-ростковый и старческий возраст. Верующим людям вполне понятно, что это проблема эгоистичных, самовлюблённых людей, поражённых смерт-ным грехом гордыни. В стародавние времена крещёные самоубийцы ли-шались церковного отпевания и хоронились вне кладбищенской ограды.
Виртуальный ли враг?
Несомненно, что крайне негативное влияние на детей и подростков, да и на невоцерковлённых людей оказывает телевидение, которое буквально смакует кадры насилия, автокатастроф, последствий террористических ак-тов, подробно анализирует деяния маньяков, как в передаче «Цена любви» или просто внимает и аплодирует пошлякам и извращенцам в шоу Дмит-рия Нагиева «Окна».
По мнению криминалистов, если в 80% детских преступлений винова-ты родители, то остальные 20% причин детской преступности на совести средств массовой информации. Безудержная жестокость на ТВ, в компью-терных играх... Посчитайте, сколько убийств совершается на экране теле-визора за день, прибавьте сюда боевики из вашей видеотеки. И как после этого должен представлять себе жизнь ребенок? И какие правила поведе-ния он воспримет?
О влиянии телевидения на умы и поступки людей постарше свиде-тельствуют факты так называемого «вологодского бэби-бума» - внезапного пика рождаемости в этом городе в 1991 году. Оказалось, что за девять ме-сяцев до этого по местному телевидению впервые показали эротический фильм.
Для многих православных семей проблема телевизора, точнее «деби-лизора» (по меткому выражению одного иеромонаха), решается просто – путём выбрасывания.
Тем, кто не готов ещё на такой решительный шаг, следует тщательно просматривать программу телепередач, выбирать для просмотра интере-сующую передачу и детально её анализировать. Встречаются действитель-но интересные передачи, например, посвящённые проблемам эвтаназии, новым медицинским технологиям и другие.
Свидетельствуют - И.Я. Медведева, психолог, директор Института демографической безопасности и Т.Л Шишова, педагог: «В начале 1990-х годов у наших детей преобладали страхи. Позднее было развито воровство. Сейчас – царит полная безнаказанность. Дети становятся неконтактными, так как родители никогда не говорят им «нельзя» и не наказывают их. В семье нет авторитета отца и, значит, нет защиты. Мир опасен, и не на кого опереться. Развивается патологическое состояние, носящее медицинский диагноз: «Гиперактивность детей с дефицитом внимания».
Безусловно, приносит вред раннее приобщение детей к телевизору и компьютеру. Советские мультфильмы («Серая шейка» и другие) многие дети уже не понимают. Развязную манеру поведения им навязывают такие мультфильмы, как «Шрек», «Подводная братва», «Бивис и Бадхед» и т. п.
Еще одним ярким примером вреда для детей и подростков стала так называемая «компьютерная болезнь». У таких детей наблюдается нару-шение осанки, расстройство походки и координации, пропадает интерес к занятиям спортом, снижается острота зрения и способность к длительной концентрации внимания.
Большинство зависимых подростков излишне раздражительны, вспыльчивы, эмоционально неустойчивы. Всё это свидетельствует об от-клонениях в эмоциональной сфере личности, выражающихся в изменении психического состояния детей: снижении настроения, активности, ухуд-шении самочувствия, дисфории вплоть до депрессии.
Подросток начинает всё меньше жить в реальном мире и всё больше уходить в виртуальный мир. Виртуальная реальность компьютерной игры становится ближе для ребёнка, чем реальная жизнь; реальность становится чуждой, опасной и непознаваемой по сравнению с небольшим и знакомым миром любимой игры.
Один игровой подросток так описывает отчуждение от окружающего мира и бегство в виртуальную реальность: «Когда я встаю из-за компью-тера и выхожу на улицу, мне не хватает оружия, которое есть у меня в игре. Без него я чувствую себя беззащитным, поэтому стараюсь скорее придти домой и снова сесть играть».
Чувство незащищенности - признак повышенной тревожности, уро-вень которой возрастает с возрастанием противоречий между истинным миром и виртуальной реальностью. Стремление уйти в виртуальный мир выступает у таких детей как удовлетворение потребности в безопасности, как своего рода защита от реальности.
Виртуальный мир компьютерных игр, в которые играют ребята, за-частую жесток и беспощаден, настроен враждебно к виртуальному герою. Сам же компьютерный герой противостоит этому миру. Он имеет для это-го всё необходимое: силу, ум, знания, оружие, средства защиты и т. д. Ему приходится убивать «врагов», а те, в свою очередь, пытаются убить его.
Подросток, существуя длительное время в такой среде, переносит её законы на реальный мир. Он начинает чувствовать себя более уязвимым, считает, что большинство людей враждебно к нему настроены и окру-жающий мир является более опасным, чем есть на самом деле.
На государственном уровне пришла пора вернуться к опыту дорево-люционных гимназий, где большая роль отводилась урокам музыки, хоро-вого пения, рисования, рукоделия. Да и в советские времена в школах бы-ли уроки домоводства. Ныне на физкультуру отводится 1-2 часа в неделю, зато детей усаживают за компьютеры на уроках информатики. Великий педагог К. Д. Ушинский говорил: «Запоёт учитель – запоёт школа, запо-ёт школа – запоёт страна». Что-то плохо слышны эти песни, скорее ус-лышишь бесовскую музыку из наушников плеера у юноши в обществен-ном транспорте.
Ни в коем случае нельзя ребенку развлекаться в компьютерном клубе ночью. У нас в городе нередки случаи, когда заигравшегося ребёнка уво-зила «скорая» в больницу без сознания. И есть родители, которые сами дают ребёнку деньги на «Пепси» и чипсы и отправляют его в компьютер-ный клуб, считая, что этим уберегли его от «улицы». Депутаты Законода-тельного собрания давно решают вопрос о запрещении подросткам нахо-диться на улице в ночное время суток, но имеются и противники такого запрета.
Британские психологи считают, что у некоторых подростков, живу-щих в мире мультимедиа, проявляются симптомы, аналогичные токсико-мании. По их мнению, 16-летний подросток тратит на компьютерные игры в среднем 70 часов в неделю. Это уже скорее не тинэйджеры, а "скриней-джеры" (от screen - экран).
По данным российских специалистов примерно у 80% учащихся 5-7 классов общеобразовательных школ выявлена так называемая компью-терная зависимость.
Одна треть пациентов отделения психозов в детской психиатрической больнице в Москве - это жертвы игромании. Компьютерные игры разру-шают интеллект. Ребенок приучается жить и действовать по инструкции.
Последние два года появляются жертвы оккультизма и мистических культов. Внезапные приступы агрессии отмечаются в результате увлече-ния детей Гарри Поттером. Кстати, в Петербурге второй год функциониру-ет школа «Хоггвард», которая предлагает обучение и даже летний отдых.
Наглая реклама привела к тому, что повсеместно на улицах мы видим людей разного возраста, пьющих «из горла» различные напитки. По сло-вам главного педиатра Санкт-Петербурга профессора И. М. Воронцова, основным продуктом питания для подростков стал «жидкий хлеб», то есть – пиво. И если любого подростка спросить: «Почему ты пьешь?», он отве-тит: «Имидж – ничто, жажда – всё! Не дай себе засохнуть!».
Одна из последних бессовестных телереклам: мама, обращаясь в эк-ран телекамеры, просит прощения у дочки, что ругала её за проколотый пупок. В качестве извинения она задирает кофту и показывает всем нам пирсинг в области пупка. Это всего-навсего себя рекламирует мобильная телефонная сеть «Билайн».
Интернет или нет?
Компьютер это не одни лишь игры, это ещё и окно в мир. Но в окно можно не только смотреть, но и подглядывать…
Имеется в виду Интернет. В западных семьях давно уже предлагаются кодовые замки на ПК для детей-любителей выхода в «свет».
Число пользователей всемирной паутины в России медленно, но верно растет: если сейчас доступ в Сеть есть только у шести процентов граждан страны, то к 2005 году данный показатель должен увеличиться в два с половиной раза.
По словам заместителя министра РФ по связи и информатизации Ан-дрея Короткова, в этом году на программу «Электронная Россия» будет выделено полтора миллиарда рублей. В дальнейшем планируется выйти на уровень 6,8-7 миллиардов рублей.
Предполагается, что для дальнейшего распространения Интернета по России будет создана сеть точек общественного доступа в «онлайн» в школах, библиотеках и так далее.
В России в 2003 году к Интернету подключилось уже около одного миллиона человек.
Сыр положен – мышеловка ждёт очередную жертву…
Семья или одиночество?
Понятие семьи в России почти разрушено. Усиленно рекомендуются так называемые пробные браки, чтобы якобы лучше узнать друг друга. Многие пары живут в гражданском браке, которым называют блудное со-жительство.
У нас разводятся чаще, чем в США. По примеру Запада, многие одоб-ряют однополые браки. А кое-кто из партии Жириновского ратует за мно-гожёнство.
За годы перестройки на 40% увеличилось количество пар, которые не хотят вступать в законный брак. Почти на 50% стало больше тех, кто раз-водится в течение первых 5 лет. Растёт число матерей-одиночек. Мало то-го, развод знаменитостей зачастую превращается в шоу, которое демонст-рируют по телевидению, о котором пишется в бульварной прессе.
Между тем, в 1-м послании Апостола Павла к Тимофею говорится прямо: «Если кто о своих и особенно, о домашних не печется, то отрекся от веры и хуже неверного».
В нашей стране разведённые женщины не стремятся в повторный брак, предпочитая оставаться в одиночестве с детьми, и надеются на али-менты от бывшего мужа. А разведенный муж предпочитает вернуться к маме или жениться на женщине с жилплощадью и, зачастую, с детьми, ко-торые не требуют такого внимания, как собственные.
В итоге, всё равно страдают дети. Лишь треть таких отцов продолжает видеться со своими детьми и как-то участвовать в их воспитании. Осталь-ные обвиняют бывшую жену: дескать, нечего было разводиться.
Кроме того, отцы чаще всего не знают, сколько денег уходит на со-держание и воспитание ребёнка, и искренне верят, что государство не ста-вит одинокую мать, платя пособие по уходу за ребёнком, которое ныне со-ставляет всего 70 рублей. Существует также пресловутая «чёрная» зарпла-та, вычесть из которой алименты практически невозможно.
А дети, вырастая, платят отцам, да и заодно матерям, тем же: презре-нием, равнодушием, упрёками и жестокостью.
Итоги разводов
В результате семейных трагедий, по оценкам МВД, в России насчиты-вается от 500 тысяч до 2,5 млн. беспризорных. Десятки тысяч детей и под-ростков числятся бесследно исчезнувшими. Об этом заявил 21 октября 2004 года на пресс-конференции в Москве председатель организации «Де-ти - будущее России» Леонид Чекалин. По его словам, около 30 тысяч не-совершеннолетних ежегодно уходят из дома. Еще больше детей живут с родителями-алкоголиками, не учатся и фактически предоставлены сами себе.
Чекалин привел и другие неутешительные цифры: два миллиона детей в России неграмотны, две тысячи ежегодно кончают жизнь самоубийст-вом, за последние пять лет милиция зарегистрировала 190 случаев торгов-ли детьми.
«Оказавшимся на улице подросткам ничего не остается, как связы-ваться с криминальным миром», - добавил правозащитник. По данным двухлетней давности, в России действовала 41 тысяча групп малолетних преступников. Как отметил Чекалин, - «это в два раза больше, чем скаут-ских организаций».
Причины совершения преступлений подростками следующие:
Отсутствие контроля со стороны родителей;
Низкий культурный уровень семьи;
Регулярное пребывание подростка в среде, где преобладает не-гативное отношение к труду;
Иллюзия безнаказанности;
Заниженная самооценка, желание повысить ее совершением преступления.
Президент Российского фонда образования профессор Сергей Комков, также выступивший на пресс-конференции, отметил, что в 2005 году пред-полагается снизить ассигнования на борьбу с детской безнадзорностью на 1,7 млн. рублей. «Милиция сегодня не заинтересована в сокращении числа беспризорных детей, поскольку на них вешается масса нераскрытых пре-ступлений. Между тем, если проблему не решить в ближайшие два-три го-да, количество бездомных и безнадзорных детей в России может стать критическим. Огромная неуправляемая, деклассированная, криминализи-рованная масса людей способна смести любой государственный строй», - предупредил он.
Детская преступность помолодела. Что там первоклашки с сигаретой в зубах. Восьми- тринадцатилетние мальчишки собираются в группировки и раздевают своих «прикинутых» сверстников. Одежду не продают, заби-рают себе - вполне естественное желание ребенка выглядеть не хуже дру-зей. Родители-алкоголики, родители-наркоманы не могут одеть, накормить и воспитать своих детей - и растет поколение, стиль жизни которого «око за око». Сейчас пьющий отец - это чуть ли не норма, еще и оправдывают: «Да на работе денег не платят, начальник сволочь, жить трудно…».
«Дети Франкенштейнов»
Неразрешимой на сегодняшний день проблемой стало появление осо-бых инвалидов, воинов-участников локальных военных конфликтов.
В большинстве своём это морально сломленные, духовно опустошён-ные, искалеченные физически молодые люди – наши с вами сыновья, бра-тья, внуки. Они не могут возвратиться к привычной жизни, создать семью. Они нуждаются в психологической, а то и в психиатрической помощи, но эффективность её оставляет желать лучшего.
Они продолжают оставаться на «той» войне: конфликтуют, пьют, ста-новятся наркоманами, пополняют ряды ОПГ. В лучшем случае они поют под гитару в подземных переходах и переходах метро…
Эта проблема отражена в страшном своей обыденностью и отсутстви-ем привычных киношных ужасов фильме молодого режиссёра Валерия Тодоровского «Мой сводный брат Франкенштейн». Получивший в начале декабря 2004 года приз зрительских симпатий на Берлинском кинофести-вале, фильм почти сразу после выхода на большой экран демонстрировал-ся по TV на канале «Россия», но не вызвал ожидаемого всплеска эмоций. Народ, привыкший к развлечениям, никак не отреагировал…
Санкционированные убийства
Участники церковно-общественного форума по проблеме демо-графии, который состоялся в октябре 2004 года в Москве, призвали руко-водство России к запрету абортов. «По искусственному прерыванию бере-менности страна прочно удерживает мировое первенство», - говорится в итоговом заявлении форума.
Обращаясь к соотечественницам, участники конференции напомина-ют: «В вас загорается луч жизни. Но не вы его зажигаете, не вам его и га-сить. Ведь грех без наказания не бывает. Мы все обязаны защитить и вы-растить всех посланных от Бога детей».
Авторы резолюции также просят Минздрав устранить экономиче-скую заинтересованность частных клиник в искусственном прерывании беременности и считать аборты, сделанные без врачебных показаний, преднамеренным убийством живого существа. Кроме того, плацентарный и абортивный материал активно используется фармацевтическими фирма-ми как сырье для получения широко рекламируемых стволовых клеток и для производства сверхмодных косметических средств. Добывается этот материал задаром, а продаётся втридорога.
(От себя ещё добавлю, что не вижу обоснованности в троекратном на-значении УЗИ в течение беременности. Хотя цели и намерения «советчи-ков» прозрачны и понятны).
Для студентов и школьников предлагается разработать наглядные по-собия, которые бы объясняли преступность прерывания беременности и негативное влияние абортов на здоровье женщины.
Участники форума планируют обратиться и к Министерству культуры и массовых коммуникаций с просьбой предусмотреть комплекс мер по за-щите нравственности, пропаганде исторических традиций и норм семей-ной жизни в СМИ. С этой целью, в частности, предложено, создать рели-гиозно-общественную комиссию по защите нравственности и по вопросам соблюдения средствами массовой информации этических норм.
(Такая комиссия создана весной в нашем городе и уже есть положи-тельные результаты её работы).
Также в резолюции содержатся следующие предложения: объявить прирост населения общенациональной задачей; создать специальный вла-стный органа по демографии; учредить государственную награду родите-лям, воспитавшим шестерых и более детей; поддержка семейных детских домов, преподавание в школах «Основ православной культуры».
«Чтобы сохранить российский народ, сегодня нужен духовно-нравственный подвиг, ибо наш век довел свободу до своеволия, независи-мость до анархии, веротерпимость до индифферентности, прогресс до упадка нравственности», - прозвучало в заключение с трибуны форума.
Заложники экономики
Впервые за время существования России Министерство здравоохра-нения возглавляет не медицинский работник, а экономист. Поэтому ос-новным принципом здравоохранения у нас в стране стали не общедоступ-ность и бесплатность, а «экономическая обоснованность» всех служб и подразделений медицины.
Председатель Комитета Госдумы по охране здоровья Татьяна Яковле-ва по специальности - врач-педиатр. Она с горечью говорила в 2004 году на съезде педиатров России:
«С 1993 года в стране действует президентская программа "Дети Рос-сии". В прошлом году в нее включена подпрограмма "Здоровый ребенок". В 2004 году на выполнение всей программы выделено 1,79 млрд рублей.
Однако ряд необходимых расходов на детей в федеральном бюджете не учтен. Например, итоги всероссийской диспансеризации детей показа-ли, что 814 тысяч юных россиян нуждаются в высококвалифицированной медицинской помощи.
Остро стоит вопрос о выделении средств на питание в больницах. Ес-ли Минздрав определил 104 рубля в день, то Минфин уменьшил их до 76,6 рубля.
А счётная палата подсчитала, что на детство необходимо выделить ещё не менее миллиарда рублей.
Так же обстоят дела и с финансированием целевых федеральных про-грамм. Например, на реализацию программы "Предупреждение и борьба с заболеваниями социального характера" выделено только 74 % необходи-мой суммы, а на "Вакцинопрофилактику" и того меньше - всего 59%.
Не решены вопросы и медикаментозного обеспечения.
Недостаточное финансирование негативно скажется на здоровье на-ших детей. А ведь известно, что предотвратить болезнь гораздо дешевле, чем лечить ее. Однако вопреки здравому смыслу мы продолжаем "эконо-мить" на профилактике», - сказала Татьяна Яковлева.
Бойтесь данайцев, дары приносящих
Демографы уже десятилетие бьют тревогу, что население России вы-мирает. Ежегодная убыль составляет почти миллион человек. Причина в антинародной политике, когда разрешена пропаганда «безопасного секса», однополых браков, а если и планируют семью, то лишь с одним ребёнком. Такую цель ставят Центры планирования семьи и сеть молодёжных кон-сультаций «Ювента».
В качестве такой «заботы» о народном здоровье, Нижегородский центр профилактики и борьбы со СПИДом выпустил недавно брошюру под названием «Как безопаснее заниматься сексом и секс-работой».
(В действительности эту инструкцию следовало бы назвать «Пособи-ем для проституток»).
Вот цитата из этого «трудового кодекса»: «Секс-работа – это осоз-нанный выбор, и он ничуть не хуже любого другого занятия. Нужно пом-нить, что ты – профессионал и продаёшь услуги на определённых услови-ях. Уважай себя, плоды твоего труда и используй их разумно».
В книжице также заботливо напечатана карта-схема Нижнего Новго-рода с указанием всех мест работы и дан совет при знакомстве с клиента-ми «слушать свой внутренний голос и доверять интуиции».
Как говорится: «Комментарии излишни»…
Заключение
Да, спасение России в наших детях. Но наши дети – суть продолжение нас самих.
Не может быть хорошего плода от плохого древа. Значит, спасение России и в семье.
Но если мы сами не изменимся, если сами мы – родители, педагоги, врачи, - не будем примером для подрастающего поколения, то нет смысла в нашем сегодняшнем существовании.
Как говорит Господь наш Иисус Христос словами Апостола и Еванге-листа Иоанна: «Истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верящий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». (Иоанн. 5, 24).
____________________________
Жарков Николай Федорович.
член совета Собора православной интеллигенции,
член правления Общества православных врачей
во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
Жарков Николай Федорович
Двадцатый век недаром нарекли веком общения. Давайте попробуем подсчитать, со сколькими людьми в обычный день мы вступаем в контакт. Считаем не только близких и знакомых, но и тех, кто просто посмотрел на нас на улице, в метро, на автобусной остановке, в кафе и т.д. Подсчитали? Ну вот, теперь даже после такого доморощенного социологического исследования нам сразу станет ясно, почему наш век назван – веком общения. Современный городской житель в течение года вступает в контакт в несколько миллионов контактов с различными людьми и от того, насколько они удачны, в какой мере обучен этому искусству, зависит его здоровье, счастье, карьерный рост. Ведь известно, что даже при «легком» неудачном общении человек выведен из равновесия, да просто «болен» от 34 до 36 часов. А если такие контакты наслаиваются один на другой? Сможет ли наша душа «переварить» этот страшный «слоеный пирог» . И не от этого ли «несварения» так много сейчас нервнорасстроенных людей, которые к тому же не обучены даже сдерживать, свои эмоции. Появился медицинский термин – «инфарктогенная личность» . Это тот человек, который, если мы будем с ним очень часто общаться, сделает наше сердце больным. Неужели перед нами злодей? Да нет! Просто обыкновенный, невоспитанный человек-жертва таких же невоспитанных людей, сеющих вокруг себя зло, - и сам утопающий в неприятностях. А все из-за того, что он просто не знает, что существуют, такие науки как: этикет - правила поведения, искусство общения, этика и эстетика.
Эти правила учат нас точно направленным к цели действиям, предостерегают от возможных недоразумений, неприятностей, бессмысленных и грубых поступков, необузданной и некрасивой речи.
Люди грубые, с ограниченным кругозором считают воспитанность «китайскими церемониями» , это они говорят своим детям об элементарной вежливости как о «ненужных условностях» , а это огромная ошибка. Какими вырастут эти дети, я думаю нетрудно догадаться. «Все начинается с детства» - ведь именно в детстве происходит посев добра. Но лишь через годы станет ясно, оказались ли семена добра всхожими или сорняки зла погубили их. Задача каждого из нас – помочь взойти семенам добра.
К сожалению, перед современным поколением, которое вступает в непростую, а порой сложную современную жизнь есть очень много зла: лень, невежество, эмоциональное бескультурье, эгоизм, преобладание над высоким чувство долга, эстетическая убогость в разговорной речи.
Трудно вспомнить время, когда поборники культуры и красоты речи не сетовали на их современный упадок. Бытовая речь все больше и больше упрощалась, уходя от народной и литературной, а официальная речь в газетах и журналах, по радио и телевидению выхолащивалась до полной стерильности, успешно и намеренно сведению к нулю не только красоту ее формы, но и реальной информативности содержания.
Что же впитывает в себя ребенок, сидя перед экраном телевизора? Зачастую любимыми детскими фильмами становятся не детские передачи, не детские фильмы – сказки, не старые добрые мультики, а зарубежные боевики, ужастики, мультфильмы напичканные черным юмором, насилием и словами, засоряющими чистую речь ребенка. Соглашусь, что есть прекрасные и интересные мультфильмы зарубежных производителей, которые учат доброте, умению оказывать помощь другу в беде, отзывчивости, стремлении совершать хорошие поступки и не засорять свою речь мерзкими, а порой не понимающий смысл многих слов. Ребенок восхищается своим анимационным или из какого-нибудь фильма кумиром и старается во всем ему подражать (хорошо если это будет положительный герой) . Велика воспитательная роль не только фильмов, но и монологов и диалогов. Существует сравнение: телевизор – это тоже мусоропровод, только выход его прямо в нашей квартире. Замечу, что мусор-нравственный, интеллектуальный и эмоциональный-попадает непосредственно в души, причем в первую очередь в детские. Средства массовой информации – воспитатель искусный и ловкий. Они не читают нудных моралей, не заставляют проявлять волю, преодолевать себя, а проникают в душу через развлечения и игру, влияют авторитетом всеобщности и публичности (человек, говорящий с экрана, автоматически приобретает более высокую значимость) . К тому же, одновременно охватываются огромные массы людей, порождая у них единое настроение, создавая общую обстановку.
Особенность детского восприятия слова состоит в том, что ребенок абсолютно верит в то, что ему говорят. Недаром сознание ребенка сравнивают с чистым листом бумаги, на котором мы, взрослые, наносим различные знаки. Не только знаки любви и доброты, но также знаки зла и недоверия. Наши дети растут, входят во взрослый мир, все видят и слышат, и некоторым детям это совсем не нравится. Ведь дети у нас очень развитые, остроумные и чуткие ко всему, что происходит вокруг них как электронная техника. Они часто протестуют против нашего ханжества и бессмыслицы, суеты и подмены ценностей. Причины этого в приобретении речи функций сокращенной информации, в ритме современной жизни, в ее телеграфном стиле. Почти никто из нас не говорит сегодня языком героев классической литературы. Почти. Но есть люди, для которых естественно говорить таким языком, не стесняясь его длиннот и его некоторой несовременности. В их устах язык обладает чувством собственного достоинства. А мы дожили до того, что слыша такую речь, испытываем потрясение, давно забытое удовольствие и стыд того, как говорим мы сами.
Мы не довольны, как говорят наши дети? А сами – то мы как говорим? Зачастую, приблизительно пересказываем увиденные фильмы, рассказываем истории, однообразно излагаем события, происходящее на работе, порой бессмысленно разговариваем по телефону! А дети все это слышат и впитывают в себя как губка. Как часто, мы взрослые, читаем нашим детям книги? Хотя мы читаем все меньше и меньше, книга все же продолжает оставаться одним из важнейших воспитателей человечества в целом. Источником морально-психологического и идейного воспитания является автор. Даже разделенный от читателей годами и веками, иным строем жизни и иной культурой, художник продолжать транслировать через текст свои нравственные предпочтения. Воспитание чтением оказывает не меньшее значение на растущего человека, чем ставшие ныне распространенные аудиовизуальные формы - телевидение и кино. Заставляет его совершенствовать более интенсивную внутреннюю работу, позволяет самостоятельно размышлять над ценностными моментами, будит способность образного представления. Нравоучительная и приключенческая, сказочная и реалистическая литература формирует богатство внутреннего мира, без которого человек в любом возрасте остается примитивным одномерным существом. Классические произведения нужно воспринимать как образец идеала русской литературы, ведь они прошил испытания десятилетиями, а некоторые даже веками, продолжая радовать, восхищать и многому учить, и детей, и взрослых.
А как часто мы рассказываем нашим детям сказки? Прочитать сказку это одно, а придумать и рассказать это совсем другое, так мы еще больше сближаемся с ребенком, становимся союзником в его волнениях и странствиях с героями сказок, а не голосом из динамика. Наши современные дети совсем не прочь послушать диковинные истории перед сном. В темноте и тишине, ребенок слышит голос мамы, и может заглянуть внутрь себя – и творить. Благодаря воображению, рождаются творческие силы, которые обогатят жизнь маленького и большого человека, кем бы он ни стал.
Нельзя лишать детей детства или обманывать их кажущейся взрослостью. Непрожитые иллюзии, неизжитые мечты, неиспользованная потребность в игре все равно где-нибудь прорвутся, в нелепое, а иногда очень горькое для человека сочетание романтики и будней взрослых обязанностей и неумелости, долга и чувства. Рассказывать сказки нужно обязательно, и не надо боятся, что из них вырастут не умеющие постоять за себя романтические чудаки. Это же очень хорошо, когда ребенок умеет не по взрослому, а по детски, по своему что ни будь изобретать или мечтать, ведь со временем, жизнь его в меру образумит, а любовь к сказке, останется. Ребенку все-таки лучше самим рассказывать сказки, чем сажать перед экраном телевизора. Ведь экран не переживает вместе с ним, не плачет, не смеется от радости. Кино предлагает верить ему и его герою и идти за ним, но совершенно одному, без мамы. Кстати говоря, многие дети любят страшные сказки, и эта любовь не иссякает долго и может перейти потом в интерес к детективам и фильмам ужасов. Наверное, детям страшные сказки и истории потребны, возможно, чтобы докопаться до возможных в их возрасте глубин жизни и глубин самого себя, чтобы проверить те пределы, за которые он может ступить и победить. Но пределы должны быть не очень велики, иначе, можно испугаться на всю жизнь.
Восприятие сказки, построенной по классическим правилам волшебной сказки – это эстетическая радость в чистом виде, это торжество восстановления: Истины, Добра, Красоты.
Мне бы очень хотелось, чтоб мы, взрослые, чаще прислушивались к своим детям, старались оградить Детство от взрослой жизни. Многому учили детей и учились у них. Ведь сбалансированное развитие ума и сердца, взаимопомощь того или другого в процессе воспитания и развития – это лучший путь воспитания, это и есть творческое, эстетическое развитие наших детей.
Всякого, кто взглянет на нашу современность в перспективе нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не поразить, насколько далекой от нормы стала жизнь сейчас. Понятие авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и в частной жизни — все резко изменилось, стало с ног на голову. Эту ненормальную жизнь можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются как с семейным божком: его прихоти удовлетворяются, желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания... Возможно, это случается не во всех семьях и не все время, но это случается достаточно часто для того, чтобы стать правилом современного воспитания детей, и даже родители, имеющие самые благие намерения, не могут целиком этого избежать. Если родители и стараются растить ребенка в строгости, то родственники, соседи пытаются сделать что-то иное. Это надо учитывать при воспитании ребенка.
Став взрослым, такой человек, естественно, окружит себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых. Жизнь становится наполненной постоянным поиском развлечений, которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель из XIX века, глядя на наши популярные телепрограммы, парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку — почти на любой аспект нашей современной культуры, — подумал бы, что попал в общество безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реальностью.
В наши дни, если мы пытаемся вести христианскую жизнь, нам важно осознать, что окружающий мир стремится полностью подчинить себе нашу душу — и в религии (это легко разглядеть в распространенных уродующих душу культах, требующих подчинения самозваному "святому"), и в мирской жизни сегодня человек сталкивается не с отдельными искушениями, а с постоянным состоянием искушения то в виде повсеместной фоновой музыки, то в виде указателей и рекламы на городских улицах. Даже в семье телевидение часто становится тайным домоправителем, диктующим современные ценности, мнения вкусы.
Повсюду слышится призыв: живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься, чувствуй себя хорошо. А подтекст другой, более мрачный: забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изгони из души всякий страх Божий и почитание святынь.
Что же могут сделать родители, чтобы помочь детям устоять против искушения мира?.. Ежедневно мы должны быть готовы преодолевать влияние мира здоровым христианским воспитанием. Все, что ребенок узнает в школе, должно проверяться и исправляться дома. Не надо думать, что то, что дают ему учителя, просто полезно или нейтрально: ведь даже если он и приобретает полезные знания или умения (а большинство современных школ позорно проваливается и в этом), его научат многим неправильным точкам зрения и идеям. Оценка ребенком литературы, музыки, истории, искусства, философии, науки и, конечно, жизни и религии должны в первую очередь идти не от школы, а от дома и Церкви, иначе ребенок получит неверное образование.
Родители должны следить, чему учат их детей, и исправлять это дома, придерживаясь откровенной позиции и четко выделяя моральный аспект, совершенно отсутствующий в общественном образовании.
Родители должны знать, какую музыку слушают их дети, какие они смотрят фильмы (слушая или смотря с ними вместе, если необходимо), какой язык они слышат и каким языком говорят сами — и всему этому давать христианскую оценку.
В тех домах, где недостает мужества выбросить телевизор в окно, его надо контролировать строго, стремясь избежать отравляющего воздействия, которое оказывает в самом доме на молодых людей этот главный проводник антихристианских идей и оценок.
Острие удара мира по Православию направлено прежде всего на детей. А как только у ребенка сформировалась неправильная позиция, задача его христианского воспитания становится трудной вдвойне.
Навязываемые нам самопоклонение, расслабление, наплевательство, наслаждение, отказ от малейшей мысли о другом мире — это в различных формах обучение безбожию. Зная, что именно мир пытается сделать с нами, мы должны активно защищаться. Увы, когда наблюдаешь за жизнью православных семей в сегодняшнем мире и за тем, как они передают свое Православие, создается впечатление, что эту битву с миром куда чаще проигрывают, чем выигрывают...
И все же не следует рассматривать окружающий нас мир как всецело плохой. Мы должны быть достаточно рассудительными, чтобы использовать в своих целях все, что есть в нем положительного. Многое из того, что на первый взгляд не имеет непосредственного отношения к Православию, можно использовать в интересах православного воспитания.
Ребенок, с детства приученный к классической музыке, развившийся под ее влиянием, не подвергается искушениям грубого ритма рока, современной псевдо музыки в той мере, в какой подвергаются им те, кто вырос без музыкального воспитания. Хорошее музыкальное воспитание, по словам оптинских старцев, очищает душу и приготовляет ее к принятию духовных впечатлений.
Ребенок, приученный к хорошей литературе, драме, поэзии, ощутивший ее воздействие на душу, получивший истинное наслаждение, не станет бездумным приверженцем современного телевидения и дешевых романов, которые опустошают душу и уводят ее от христианского пути.
Ребенок, который научился видеть красоту классической живописи и скульптуры, не соблазнится легко извращенным современным искусством, не будет тянуться к безвкусным изделиям рекламы и тем более порнографии.
Ребенок, который знает кое-что о мировой истории, и особенно о христианской, о том, как люди жили и мыслили, в какие западни они попадали, уклоняясь от Бога и Его заповедей, и какую славную и достойную жизнь они вели, когда были Ему верны, сможет правильно судить о жизни и философии нашего времени и не станет слепо следовать за "учителями" века сего.
Одна из проблем, стоящих ныне перед школьным образованием, состоит в том, что детям не прививают больше чувства истории. Это опасная и роковая вещь — лишить ребенка исторической памяти. Это означает, что его лишают возможности брать пример с людей, живших в прошлом. А история, в сущности, постоянно повторяется. Когда вы это замечаете, вам хочется знать, как люди решали свои проблемы, что сталось с теми, кто восстал на Бога, и с теми, кто изменял свою жизнь, подавая нам яркий пример.
Чувство истории очень важно, и его надо прививать детям.
В общем, человек, хорошо знакомый с лучшими плодами светской культуры, которая почти всегда имеет определенное религиозное, христианское звучание, получает намного больше возможностей вести нормальную плодотворную жизнь православного христианина, чем тот, кто обратился в Православие, будучи знаком лишь с современной популярной культурой.
Именно поэтому в нашей битве против духа мира сего мы можем и должны использовать лучшее, что может предложить мир, чтобы пойти дальше этого лучшего; все лучшее в мире, если нам достает мудрости видеть это, указывает на Бога и Православие.
